Pas de piétisme, mais de la solidarité. Pas d'assistance, mais le partage…

A Brindisi, le 15 juin, Benoît XVI parle du catholicisme social :

 

<< Benoît XVI invite les catholiques à imiter la compassion du Christ pour les pauvres et les faibles. Il leur demande de ne pas rester indifférents pour ce qui concerne la paix du monde. >>

 

<<  Le pape a effectué samedi et dimanche une visite pastorale à Brindisi et Leuca : cela faisait mille ans qu'un pape n'était pas venu à Brindisi. Quelque 60.000 personnes participaient à l'eucharistie sur le quai Saint-Apollinaire, en présence aussi du métropolite orthodoxe d'Italie, Gennadios, que le pape a salué en évoquant la vocation « œcuménique » de l'Eglise de Brindisi.

Dans son homélie, lors de la messe de ce dimanche, sur le port de Brindisi, le pape a invité les habitants de Brindisi à « être le signe et l'instrument de la compassion, de la miséricorde du Christ ». Pas de piétisme, disait en substance le pape, mais de la solidarité. Pas d'assistance, mais le partage. Telles sont les exigences de la compassion chrétienne, qui ouvre une véritable espérance pour l'avenir, parce qu'elle est fondée en Dieu, précisait le pape : «Ce commandement s'adresse encore aujourd'hui en premier lieu à vous. L'Esprit qui agissait dans le Christ et dans les Douze est le même qui agit en vous, et qui vous permet d'accomplir au milieu de votre peuple - sur ce territoire - les signes du royaume d'amour, de justice, et de paix qui vient, et même qui est déjà dans le monde ».

 « La compassion chrétienne n'a rien à voir avec le piétisme, avec l'assistance. Elle est plutôt synonyme de solidarité, et de partage, et elle est animée par l'espérance. Ne naît-elle pas peut-être de l'espérance de la parole que Jésus dit aux apôtres : "En chemin, prêchez que le Royaume des cieux est proche" ? C'est une espérance fondée sur la venue du Christ, qui coïncide, en dernière analyse, avec sa Personne, et avec son mystère de salut, comme le rappelait bien le titre du 4e congrès ecclésial italien de Vérone : le Christ ressuscité est "l'espérance du monde" ».

Le pape a rappelé que l'Evangile rapporte ces gestes « humbles et discrets » qui constituent « un énorme potentiel de renouveau ». Car l'Eglise aussi est appelée à être sainte et missionnaire. >>

(Source : Zenit - Anita S. Bourdin).

 

 

Commentaire

Benoît XVI évoque ici sa pensée sociale, que l’on trouvera développée dans l’encyclique de cet été.  Pas d’assistance (le pape serait-il libéral ?), mais le partage ! (non, il n’est pas libéral). « Accomplir au milieu de votre peuple  les signes du royaume d'amour, de justice, et de paix », est une démarche qui va loin : créer localement des espaces d’écologie humaine (zones libérées, bases de justice et de paix), faire ainsi reculer le matérialisme mercantile.*

La pensée sociale de l’Eglise est inséparable de sa foi au Christ : la solidarité et le partage sont « animés par l’espérance ». Le pape Ratzinger pèse ses mots : il dit « solidarité » et « partage ». Ce ne sont pas des mots libéraux utilitaires. Ce sont les mots de la doctrine sociale, fondée sur la destination universelle des biens. Le monde n’est pas une marchandise, disait Chico Whitaker, fondateur des Forums sociaux de Porto Alegre et (à l’époque) secrétaire exécutif de la commission Justice et Paix de la Conférence des évêques brésiliens.

Une preuve de cette « inséparabilité » : à Brindisi, Benoît XVI a mis l’accent aussi sur la sacralité liturgique. Il avait revêtu des ornements en sciamito, tissu local. Et il a remis à l’honneur – pour le peuple rassemblé – l’acte de communier à genoux et sur les lèvres. « Conservatisme », écriront mes pauvres confrères ; ils n’auront pas fait attention aux paroles sociales du pape, prononcées au cours de la même liturgie…**  C'est en se conservant  incandescente que la foi peut accomplir « la seule révolution, celle de Dieu » (Benoît XVI aux JMJ de 2005).

 

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(*)  Et ne pas fléchir le genou devant de pseudo « lois économiques ».

(**) Et ils ne savent pas ce qu’est l’eucharistie. Mais on ne peut le leur reprocher. Qui le leur aurait expliqué  quand ils étaient jeunes ? L’eucharistie n’était plus comprise par une partie des milieux catholiques, la plus voyante dans les années 1970-1980 !