Se libérer de la société matérialiste marchande, est-ce possible ?

Quand  Benoît  XVI  appelle  à  un  nouvel  art  de vivre, il ne prêche pas dans le désert !  L'idée fait son chemin, et l'on en parle des deux côtés de l'Atlantique :

 

Chronique de Michel Dumay (Le Monde, 6.01.07):

 

Vivre pour consommer ? 

 

 

<<  Au Nouvel An 2006, une poignée de riverains de la baie de San Francisco ont formé un voeu particulier : ne plus rien acquérir de neuf durant toute une année. Vivre ainsi seulement du troc, du marché de seconde main, en achetant d'occasion ou en empruntant à son voisin. A quelques exceptions près : la nourriture, les sous-vêtements, les produits de santé et, comme l'on dit, de première nécessité. Pari tenu (à un ou deux objets près). Douze mois plus tard, une bonne partie d'entre eux ont même décidé de remettre ça pour un an [...]

 

Baptisé The Compact, ce groupe de techniciens, cadres, enseignants ou étudiants californiens expliquent les fondements de leur promesse par un ras-le-bol de la société de consommation qui, selon eux, "détruit le monde" plus qu'elle ne le fortifie.  

 

[…]  Le "consommer autrement" ou le "consommer responsable" (voir le guide d'Elisabeth Laville et Marie Balmain Achetons responsable, Seuil, 2006, ou le site Web canadien Ethiquette) ont le vent en poupe dans nos sociétés d'abondance.  Sur Internet, le site Freecycle, sorte d'EBay gratuit et écologique, dont l'objectif est "d'alléger les décharges municipales et de ralentir le consumérisme galopant",  impressionne par sa croissance.  Parti de Tucson, dans l'Arizona, en 2003, cet "outil communautaire de don" annonce aujourd'hui 3 millions de membres à travers le monde, inscrits dans 3900 groupes locaux de recyclage d'objets usagés, dont une dizaine en France.

 

Aller vers une vie où l'être prime sur l'avoir, opposer le durable à l'éphémère, l'authentique au virtuel, le fondamental au secondaire, revenir, en somme, à l'essentiel - sujet sur lequel le mensuel Psychologies faisait son dossier en décembre: voilà le message que sous-tendent la plupart de ces initiatives. Au Québec, on citera encore ce réseau prônant le recours à la "simplicité volontaire" : "une façon de vivre qui cherche à être moins dépendante de l'argent, de la vitesse et moins gourmande des ressources de la planète" .

 

Depuis Jean Baudrillard, notamment, l'on sait que la consommation n'est pas qu'un acte destiné à combler des besoins, mais représente aussi un lieu d'échanges symboliques : les usagers ne consomment pas seulement des produits, ils achètent tout autant le sens de ces produits, ou leur image, qui, à leurs yeux, peut faire une différence. La consommation permet aussi  - et c'est là tout son attrait moderne -  de vivre toutes sortes d' "expériences", surtout émotionnelles ; tout bon responsable marketing sait ainsi que notre vie est désormais faite d'une multitude d' "expériences de consommation". Achat après achat, dit-on, celles-ci pourraient même construire une identité.

 

Le sociologue Zygmunt Bauman a perçu lui aussi ce changement de paradigme : "Alors que les philosophes, les poètes et les moralistes du passé se demandaient si l'on travaille pour vivre ou si l'on vit pour travailler, le dilemme qui préoccupe nos contemporains se formule le plus souvent ainsi : doit-on consommer pour vivre ou vivre pour consommer ?"   …  >>