N'en déplaise au journal 'Le Monde" et à Mélenchon, la nation française existait déjà dans les esprits... en 1422

Alain Chartier écrivant le 'Quadrilogue invectif' (1422).

Le bleu-blanc-rouge dans les manifestations d'extrême gauche est une opération électorale mélenchonniste (voir note précédente). Cette opération s'accompagne d'une offensive idéologique dans Le Monde :

Le 05/11, l'éditorialiste Abel Mestre constate dans Le Monde que les drapeaux tricolores dans les cortèges sont soudain "nombreux" (ce qui est vrai). Pour enfoncer le clou, il ajoute que les drapeaux rouges deviennent "très discrets" (ce qui est inexact). L'éditorialiste donne la clé LFI de cette opération :

"Ce phénomène n’a rien d’anecdotique. Il est même éminemment politique. Dans les cortèges, les messages antifascistes et contre l’extrême droite sont omniprésents. En brandissant les bannières bleu, blanc, rouge et en chantant l’hymne national, les manifestants entendent reprendre ces symboles de la Révolution française de 1789 et de la République à leurs adversaires, se les réapproprier et en revendiquer l’héritage. Redoutable pied de nez. « Cela montre à quel point certains mythes fondateurs sont importants. L’histoire de la Révolution de 1789 est enseignée à l’école, cela fait partie du référentiel commun », se félicite Antoine Léaument. Le député LFI de l’Essonne est, comme le reste des cadres de son mouvement, très présent dans la mobilisation lycéenne et étudiante. Cette floraison tricolore spontanée le ravit, lui qui réfléchit de longue date à la mise en avant du « contenu politique de la République ». Dans une note de blog (...), il détaille ainsi cette « stratégie du drapeau » : selon lui, elle vise notamment à « redonner à nos symboles nationaux leur sens profondément révolutionnaire et républicain, non pas en inventant un roman national de gauche face au roman national de droite, mais en regardant en face notre histoire ».

Sauf l'adjectif "spontanée" attribué à la "floraison tricolore", l'explication sonne juste : c'est une stratégie, oui, et elle vient de LFI, et elle vise à restituer au bleu-blanc-rouge la signification qu'il avait en 1793. Ce qui revient selon Léaument à "regarder en face notre histoire". Mais pas notre histoire dans son intégralité... Dans une double page du 10 octobre, Le Monde avait préludé à l'opération LFI par une longue dissertation d'Ariane Ferrand. Elle aussi constate qu' "au meeting de Jean-Luc Mélenchon (La France insoumise) à Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), le 7 juin, des drapeaux tricolores ont été distribués et flottent au-dessus de la foule". Intitulé La nation, une idée passée à droite que la gauche veut réinvestir, l'article de la jeune journaliste pratique une chirurgie conceptuelle : il s'agit de substituer une virtualité idéologique (baptisée 'nation') à un destinée politico-culturelle ancrée dans l'histoire.

"Historiquement, c’est bien la gauche qui, la première, a investi l’idée nationale", affirme Ariane Ferrand. La journaliste donne une date de naissance à la France : "Elle naît à gauche sous la Révolution française, le 20 septembre 1792 à Valmy (Marne)". Abracadabra !  'National' devient "un adjectif de la gauche". 'Patriote' veut désormais dire "que l’on est un partisan de la Révolution".

Comme les orateurs de la Troisième  République, Mélenchon et ses proxys disent  : "La France, mais la France de la Révolution".  C'est une amputation historique. La nation française ne commence pas en 1789. Un minimum de connaissances historiques montre qu'elle vivait déjà dans les esprits politiques quatre siècles plus tôt. Ouvrez le Quadrilogue invectif d'Alain Chartier, 1422 (en pleine guerre de Cent Ans) : c'est l'un des premiers manifestes patriotiques de l'histoire de France. On y voit les trois classes de la société – noblesse,  clergé, paysans et citadins – pris à partie par "France" qui les accuse de trahir "la dignité et devoir de leur estaz" : chevaliers et nobles "crient aux armes mais ilz courent à l'argent" ; "clergé et conseillers parlent à deux visaiges" ; le peuple veut "être en sceurté" mais sans efforts... Les voilà tancés et exhortés par la France elle-même : ce personnage allégorique ne se confond ni avec une classe sociale ni avec la Couronne, mais incarne le bien commun, l'avenir à ressaisir, la solidarité nécessaire... Dès le quinzième siècle c'est donc une conception de la nation entière et de ce qu'elle se doit à elle-même pour retrouver un destin. Cette conception ne se réduit donc pas – comme la jeune Ariane Ferrand semble le croire – à une vision non politique vouée au culte des "origines".

Ce qui nous amène au prochain sujet : en quoi la "nouvelle France" de Jean-Luc Mélenchon (et sans doute d'Ariane Ferrand) est un faux- semblant...